وتوضيح منع خروج النساء مشايه مكتب اليعقوبي

بسمه تعالى

توجيهات حول خروج النساء مشياً إلى كربلاء أياماً عديدة

وجّه سماحة المرجع اليعقوبي (دام ظله) النساء المؤمنات التوّاقات للتأسّي بالسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) وابنتها العقيلة زينب (عليها السلام) والراجيات شفاعتهنّ إلى أن يمتنعن عن الخروج مشياً على الأقدام إلى زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) من مسافات طويلة تتطلب أياماً من المسير في البوادي والقفار، خصوصاً من المحافظات جنوب العراق.
وبرّر سماحته ذلك بأمور استخلصها من التجارب والشواهد الواقعية:-
1- إنّ هذا الخروج منافٍ لما أمر به الله تعالى والمعصومون (عليهم السلام) من قرار النساء في البيوت وإنّ كمال المرأة في عدم خروجها، خصوصاً وإنّ هذه السفرة تبديهنّ أمام الرجال الأجانب وإن كنّ ملتزمات بالحجاب.
2- إنّ مثل هذه الرحلة الطويلة ومبيتهنّ في دور الغرباء تتطلب رعاية خاصة للمرأة وتوفير احتياجاتها مما يجعلها في حاجة للرجال وهم أجانب، وقد تتعرض خلال رحلتها لبعض ذوي النفوس المريضة، إذ ليس كل الناس منا ملائكة، فتحصل فتنة وظروف مريبة، وكثيراً ما يُسبّب وجودهنّ قلقاً وجهداً إضافياً لأصحاب الدور المضيّفة لمواكب المشاة على الطريق حتى يخرجوا بسلام من عهدة هذه الأمانة الثقيلة.
3- إنّ غيابهنّ عن بيوتهنّ وأطفالهنّ ومن يحتاج إلى رعايتهنّ هذه المدّة يؤدي إلى التقصير في وظائفهنّ وتصحب بعضهن الأطفال وهم لا ينضبطون فيضيع الأطفال وتتحول الرحلة إلى كارثة، لذا فإنّ كثيراً من أولياء الأمور و الأزواج لا يرضى بخروج زوجته لهذا السبب لكنّه لا يستطيع أن يمنعها لأنّه يُخوَّف بأنّه سيكون معادياً للإمام الحسين (عليه السلام)، حيث أصبح البعض يُمارس قضية الحُسين كإرهاب فكري لجبر الناس على قرارات لا يرضون بها، وقد صرّح كثير من الرّجال بعدم رضاهم بخروج أزواجهم إلاّ أنّهم يُجابهون بالخطوط الحمراء التي صَنَعَتها العواطف والأهواء، وبين أيدينا الرواية عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن المرأة التي شكت زوجها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأنّه يمنعها من الخروج لزيارة أبيها الذي أثقله المرض ثمّ مات أبوها ولم يأذن لها زوجها بالخروج فكان جواب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لها (أطيعي زوجكِ) وبشّرها بالثواب العظيم.
4- إنّ الزحام الشديد في الزيارة وصعوبة تحصيل واسطة النقل في طريق العودة يتسبب في حصول مخالفات شرعية كثيرة شاهدناها عبر وسائل الإعلام ونبّهنا عليها في بعض خطاباتنا كمسك الرجل الأجنبي للمرأة حتّى يُساعدها على الصعود، أو التصاق بعضهم ببعض في سيّارات الحمل بسبب اكتظاظ الركّاب وسقوط بعضهم على بعض عند حصول توقّف مفاجئ للسيّارة أو التدافع المختلط لتحصيل وجبة الطعام وغير ذلك من المحرّمات الشرعية التي يجب اجتنابها بترك مثل هذا الخروج.
وقال سماحته في خطاب موسّع له: إنّ إخراج النساء مع وجود مثل هذه المخالفات يُخشى أن يكون تأسياً واقتداءاً بلئام الأمويين الذين أخرجوا حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في البوادي والقفار وليس تأسياً بالعقيلة زينب (عليها السلام) والهاشميات، فإنّهنّ لم يتخذنّ هذا الخروج سُنّةً وعادة باختيارهنّ بل صرّح الإمام السجاد (عليه السلام) لأبي حمزة الثمالي أن أقسى فصول مأساة كربلاء على أهل البيت (عليهم السلام) هي خروج النساء بين الرجال الأجانب في تلك المجالس والمسافات الطويلة، ولم يسمح أحد من الأئمة (عليهم السلام) بتكرار هذه الحالة. وحينما دعاهن واجب طاعة الإمام (عليه السلام) بالخروج معه كُنَّ راكبات مصونات بحماية رجالهنّ الأبطال الغيارى، والرواية مشهورة عن المازني قال (جاورت أمير المؤمنين (عليه السلام) عشرين عاماً فما رأيت لزينب بنت علي شخصا).
نعم إذا دعانا الواجب الإلهي إلى أي تضحية بالنفس أو المال أو إخراج النساء كان على المؤمن الاستجابة.
إنّ التأسي الحقيقي بالعقيلة زينب يكون بالتفقّه في أحكام الدين كما كانت (عليها السلام) عالمة غير معلّمة وبالعفاف وصون الحرائر وعدم إبرازهنّ للرجال الأجانب وبالالتزام بطاعة الله تعالى حيث لم تترك العقيلة زينب (عليها السلام) صلاة الليل حتّى ليلة الحادي عشر من محرم.
وقال سماحته أنّ المأثور في روايات المعصومين هو قرار النساء في بيوتهنّ وعدم خروجهنّ، وإذا التزمت المرأة بذلك فإنّها ستُعطى حينئذٍ ثواب من قصد تلك المشاهد المقدّسة، فقد روى الشيخ الصدوق في الفقيه والطوسي في التهذيب عن الإمام الصادق (عليه السلام) قوله (خير مساجد نسائكم البيوت) وروى في مكارم الأخلاق قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) (صلاة المرأة وحدها في بيتها كفضل صلاتها في الجامع خمساً وعشرين درجة).[1]
وفي الختام دعا سماحة الشيخ (دام ظله) جميع المؤمنين والمؤمنات إلى أن يكونوا شجعاناً لا تأخذهم في الله لومة لائم ويقدّموا رضا الله تعالى على رضا أنفسهم وعواطفهم، ويستجيبوا لهذه الدعوة التي فيها حياة لهم في دنياهم وآخرتهم، قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ) (الأنفال/24).

http://www.yaqoobi.com/arabic/artc/2...ult/index.html

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

شكرا لك اخ فيصل على نقل التوضيح
ارق التحايا لك مني

اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

مب شرط لهم يكون متقيدين بالخروج أو عدمه ,,,

الكثير من بادر بالخروج وحتى من دول الخليج وغيرهم ,, الله يوفقهم ويسهل دربهم

نقل وتوضيح مبـآرك .. جزاكم الله خيراً

ويعطكم العافيه

مثــــآإبين

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

أذا كان الخروج ليس به تقصير بالبيت والأولاد أو غير به شي غير لائق فلم المنع

لماذا لانقتدى بسيدتنا ومولاتنا زينب عليها السلام عندما زارت أخاهاالحسين فكل محبيه مشتاقين لزيارته وبالمشي يكون الشوق والهفة للوصول والتشرف بالزيارة

كثير من المراجع أجازة الخروج للنساء ولكن يجب الألتزام وان شاء الله يكونوا الزائرات ملتزمات حتى

تكون زيارة نوذجية

مشكور أخي فيصل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشقي كربلاء [ مشاهدة المشاركة ]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ

أهلا بك عشوقه نورتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطير الجريح [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لك اخ فيصل على نقل التوضيح ارق التحايا لك مني

حياك الله أخي الطير والف شُكر لحضورك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العشق الكاظمي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين مب شرط لهم يكون متقيدين بالخروج أو عدمه ,,, الكثير من بادر بالخروج وحتى من دول الخليج وغيرهم ,, الله يوفقهم ويسهل دربهم نقل وتوضيح مبـآرك .. جزاكم الله خيراً ويعطكم العافيه مثــــآإبين

الامام الحسين عليه السلام يفرح بشوفة الزوار .. بكل وقت .. عزيزي
بس جاءت الفتوى .. للنساء الاماكنهم ( بيوتهم بعيده ..مثل البصره ناصريه)
وبيته احوج لها من السير 17 يوم ...
واهلا وسهلا بك معنا في منتديات الامير .عليه السلام ونسأل الله ان يوفقنا وياكم بخدمة هذا الصرح المبارك ..
شُكرا لحضورك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد الجوري [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم أذا كان الخروج ليس به تقصير بالبيت والأولاد أو غير به شي غير لائق فلم المنع كيف يعني مايمنع .. اذا المراه عنده بيته .. وظيفته وتاخذ مبالغ من الدوله .. ولا تخدم الدوله لمدة 20 يوم ..السير الى كربلاء من البصره .20 يوم للمراه ... ومن الناصريه 12 يوم ... فكيف هيه تاخذ راتب بدون عمل .. هل هذا حلال ام حرام... هل زوجه وهل اطفاله ..وهل بناته ..لست بحاجه للام بهذا الفتره .. دخليه بعقلج وشوفي النتيجه لماذا لانقتدى بسيدتنا ومولاتنا زينب عليها السلام عندما زارت أخاهاالحسين فكل محبيه مشتاقين لزيارته وبالمشي يكون الشوق والهفة للوصول والتشرف بالزيارة ع راسي بطلة كربلاء عليه السلام ... بس يا اختي كثرة السير .. تحتاج المراه لعنايه وخدام الزوار مو مقصرين ولكن زوجهه واطفاله وظيفته بحاجه لها وجاءت الفتوه من اليعقوبي من كثرة الشكاوي الرجال .. قالو نحن مانثدر نمنع زوجاتنا من الخروج .. احترامآ وخوفآ من الحُسين عليه السلام ...فهل لامام الحُسين يقبل بهل شيء ..؟! دون رضى زوجه تخرج لكربلاء حتى لو قال لها اذهبي ولكن النفس مو راضيه زوجه واطفاله محتاجين لها اكثر .. كثير من المراجع أجازة الخروج للنساء ولكن يجب الألتزام وان شاء الله يكونوا الزائرات ملتزمات حتى كٌل مرجع له نظره .. واهناك كثير من الادله .. الخوميني .. عندما حرم الطماطم في ايران بشروطه وتفاصيله محمد صادق الصدر ... حرم لاسماك الصبور بشروطه وتفاصيله اليعقوبي ..زيارة االامام الحُسين للنساء ..من الاماكن بعيده سير ع الاقدام ...وايضآ بشروطه .. تكون زيارة نموذجية مشكور أخي فيصل

انتبهي ع الكلام ..والفتوى صحيح نصيحه لك ..
ثانيآ لا تاخذي من رؤؤس الاقلام .. وتحكمي ع كيفك
ثالثآ اتمنا لك الموفقيه وبعيدآ عن التشكك برجل الدين ..
رابعآ ان نقف مع الحق .. ونشر ونفسر هذا الكلام .. ونصل الى نتيجه



وعن الرسول الكريم
جاءت امراه وقالت له يا رسول الله زوجي يمنعني عن الحج ...في هذا السنه .ولا ازور اهلي
فقال لها اذهبي وفعلي كما يامرك زوجك فلكي أجر .. اكثر من حج بيت الله




وسلام وتحيه وشُكر لك